Páteční kázání 16. 1. 2026 (27. radžab 1447 h)
Prorokova noční cesta na nebesa – navždy platné poselství
Chvála Alláhu. Jeho uctíváme a Jeho o pomoc prosíme. Dosvědčuji, že není božstva kromě Alláha a že Muhammad (salla lláhu ʻalajhi wa sallam) je Jeho služebník a posel. „Vy, kteří jste uvěřili, chraňte se před trestem Alláha a říkejte slova správná! On napraví vám vaše skutky a odpustí vám vaše hříchy; a ten, kdo poslechne Alláha a posla Jeho, ten dosáhne nesmírného vítězství.
V těchto dnech si připomínáme Prorokovu noční cestu na nebesa, ke které došlo podle názoru řady učenců dvacátého sedmého dne měsíce radžabu. U příležitosti tohoto dne se obnovuje význam víry a lidé si připomínají věčná ponaučení a lekce, které jsou stále platné. Srdce znovu ucítí tuto událost jako závan větru, který rozechvěje dychtivost po víře, probudí v duši něhu k tomu, kdo je hlavní postavou této události – salla lláhu alajhi wa sallam. Vánek noční cesty na nebesa se dotkne srdcí a stoupá s nimi, aby je přiblížil k Alláhovi, pozvedá je k obzorům přesvědčení a očekávání. Výročí Prorokovy noční cesty na nebesa není historickou událostí, kterou necháme projít bez povšimnutí, ale je to živoucí poselství spojující bolest a naději. Bolest reality, ve které se muslimové odchýlili od důvodů pro posílení postavení, a vracející se naději, že toto náboženství je světlem a vedením, které vrátí tomuto národu jeho postavení a roli. Zastavme se, abychom se zamysleli nad tímto výročím, poučili se z něj a napili se z pramene vedení, který osvětluje naši cestu, protože Prorokova noční cesta na nebesa je nekonečně platné poselství.
První poselství: Naděje obnovující se v těžkých časech
V každé těžkosti se skrývá požehnání, po každé obtíži přichází úleva a s každou těžkostí přichází i ulehčení. Po nejtemnější noci přichází svítání. Šíření víry v Mekce se stalo obtížným a Kurajšovci se spojili proti Prorokovi – salla lláhu alajhi wa sallam – a jeho druhům. Po smrti Abú Táliba a Chadídži – radija lláhu anhumá – jim škodili více a více. Pak následovala cesta do Tá’ifu, kde se Prorok – salla lláhu alajhi wa sallam – setkal jen s odmítnutím a útrapami a házeli po něm kameny. Přestože Prorok – salla lláhu alajhi wa sallam – našel brány zavřené a nebylo mu dopřáno prostoru, nabyl pevného přesvědčení. Řekl Zajdovi – radija lláhu anhu: „Alláh poskytne východisko a řešení pro to, co vidíš, podpoří své náboženství a ukáže Svého Proroka.“ Po té se Prorokovi dostalo od Alláha té cti vystoupit na nebesa a dostalo se mu nebeského poselství: Pokud tě lidé na zemi zradí, nebesa tě oslaví, a pokud tě stvoření opustí, Stvořitel si tě vybere.
Všemohoucí Alláh praví: „Sláva tomu, jenž za noci přenesl služebníka Svého… A On věru slyšící je a jasnozřivý.“ (17:1) Je to poselství pro každého věřícího: Pokud se množí katastrofy, nepřátelé se proti tobě spojí a tobě blízcí i vzdálení tě zradí, obrať se k Alláhovi a zvolej v časných ranních hodinách: „Ó Pane, buď si jist, že vítězství se blíží a úleva je na dosah.“
Druhé poselství: Jste průkopníci. Tak proč se vzdávat?
Když se Prorok – salla lláhu alajhi wa sallam – modlil jako imám s ostatními proroky během své noční cesty na nebesa, bylo to jasným znamením, že lidstvo má být vedeno tímto národem, podle pravidel stanovených Alláhem, která vyvedou lid z temnoty do světla.
Všemohoucí Alláh praví: „A takovýmto způsobem jsme vás učinili obcí vzdálenou krajností…“ (2:143)
Lidstvo trpělo pouze tehdy, když muslimové opustili svou roli a předali vedení těm, kteří neznali nic jiného než nespravedlnost a ničení. Muslimové zapomněli na svou slavnou minulost, zatímco Západ čerpal inspiraci ze své historie, dařilo se mu a my jsme opustili své kulturní dědictví.
Třetí poselství: Mešita al-Aqsá a posvátná mešita v Mekce je jedna společná věc.
Korán propojuje Posvátnou mešitu a mešitu al-Aqsá po stránce duchovní, historické i symbolické, a připomíná, že vztah k těmto místům je součástí širší náboženské odpovědnosti. Zanedbávání jednoho z nich může vést k oslabení vztahu k druhému. Historické i současné události ukazují, že otázka mešity al-Aqsá má širší souvislosti a přesahuje samotné místo. Mešita al-Aqsá tak dnes připomíná potřebu bdělosti, zájmu a odpovědného přístupu, neboť její ochrana je vnímána jako ochrana víry, identity a duchovního dědictví.
Čtvrté poselství: Uctívání je cestou k osvobození
Ve verši o cestě na nebesa Alláh popsal Svého Proroka – salla lláhu alajhi wa sallam – jako Svého služebníka a stejně tak Své zbožné stoupence, kteří poprvé vstoupili do Jeruzaléma. Osvobození může nastat pouze prostřednictvím upřímného návratu k Alláhovi, čistého uctívání, vědomé poslušnosti vůči Alláhovi a výchovy k víře, která vychovává lidi, kteří se klaní pouze Alláhovi.
Služebníci Alláhovi, Prorokova noční cesta je věčným poselstvím, ujištěním, že po strastech přichází úleva, že trpělivost a pevné přesvědčení přináší vítězství, že upřímné uctívání Alláha je cestou k důstojnosti a silnému postavení. Obnovte svou úmluvu s Alláhem, držte se svého náboženství, neste svá břemena a buďte si jisti, že Alláhův slib je pravdivý a že úleva je blízko.
Při této požehnané příležitosti prosíme Všemohoucího Alláha, aby učinil Prorokovu noční cestu na nebesa světlem v našich srdcích, pevnou vírou v našich hrudích a prozřetelností, která nás povede na naší cestě.
